Las ruinas son la presencia fenomenológica de lo que fue,
el contacto del cuerpo con la historia. Estamos rodeados
de ruinas, muchas de ellas fabricadas por la retórica patrimonial
que nos recuerda el papel creador y destructor del
capital. Así, El tiempo de las ruinas propone interrogantes:
¿Quién habla por las ruinas? ¿O somos hablados por ellas
en tanto herencia, legado, testamento? ¿Cómo interpelan
al territorio del Estado, al tiempo lineal de la nación o al
diseminado significante de la comunidad? ¿Y si miramos
las ruinas no consagradas, las desinvestidas, las pequeñas
trampas de lo cotidiano: un canal de aguas negras, un
puerto arrasado, una oprobiosa zanja borrada? Desde el
Camino de los Incas hasta los trazos de la «zanja nacional
» en Argentina, entre la materia oscura de las aguas
de Ciudad de México hasta los espectros de un edificio
abandonado en Caracas, a lo largo de este libro se lee que
la potencia de las ruinas modernas está relacionada con el
arcaísmo del capital, por un lado, y con su tenaz violencia
que produce huella, marca e indicio, por otro. El tiempo de
las ruinas restituye esas marcas como un sendero, como un
gesto de lectura sobre el presente.
