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portada Filosofía desde América (in Spanish)
Type
Physical Book
Publisher
Author
Year
2011
Language
Spanish
Pages
298
Format
Paperback
Dimensions
21x15 cm
ISBN13
9789978229835
Edited in
Ecuador

Filosofía desde América (in Spanish)

Aureliano Ortega Esquivel;José Ramón Fabelo Corzo;Teresa Martínez Terán;Alejandro Javier Viveros Espinosa;Gloria Cáceres Centeno;Frédéric Saumade;Jean-Baptiste Maudet;Ernesto Priani Saisó;Carlos Alberto Girón Lozano;Jaime Vieyra;Óscar Wingartz Plata;María (Author) · Editorial Universitaria Abya Yala / UPS · Paperback

Filosofía desde América (in Spanish) - Aureliano Ortega Esquivel;José Ramón Fabelo Corzo;Teresa Martínez Terán;Alejandro Javier Viveros Espinosa;Gloria Cáceres Centeno;Frédéric Saumade;Jean-Baptiste Maudet;Ernesto Priani Saisó;Carlos Alberto Girón Lozano;Jaime Vieyra;Óscar Wingartz Plata;María

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Synopsis "Filosofía desde América (in Spanish)"

Antes de terminar la primera década del siglo XXI, nos convocamos en el 53 Congreso Internacional de Americanistas (México, 2009) para hacer una cala en la filosofía que se hace desde América, revisar sus temas, delinear un balance y ubicar algunas perspectivas a futuro. Este volumen conjunta la mayoría de los trabajos presentados, agrupados en tres secciones.Atraviesa este volumen el interés por el tema emancipatorio y la importancia que se otorga a los referentes coloniales, así en la ocupación europea del espacio americano (desde el siglo XVI), como en el colonialismo interno en cada país y la restricción epistemológica a enforcar sólo determinados objetos de interés filosófico legítimo (colonialismo epistémico).Dentro de las perspectivas a futuro, como marco más general, tenemos el reto de pensar el tema americanista y filosófico como crítica a su propio mito fundador: el llamado problema de la identidad o Narciso-tratanto-de-ver-más-de-cerca-su-imagen. Este reto, si se asume seriamente, no se conforma con encontrar figuras de la alteridad más autóctonas y usarlas como máscara para seguirse contemplando. El horizonte de la filosofía desde América no sería sólo el mejor conocimiento de sí misma, sino el conocimiento de un mundo complejo, cambiante, visto desde varias perspectivas conformadas entre sí, atravesado por diferencias y jerarquías en las que se puede intervenir y, con suerte, ajustar.

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