La idea original de este libro al momento de su publicación en el año 2000 fue intentar proyectar una visión de futuro mediante la de-construcción subjetiva - la propia, por supuesto - inspirada en el modelo de los sumos héroes epónimos homéricos Aquiles y Odiseo, y más generalmente, de la cultura humanística griega. Adicionalmente, la aspiración fue producir un discurso mito-poético y no histórico. O si se producía este último, debía ser "satírico". El resultado fue una expresión múltiple que integra narrativa, poesía, diálogo y ensayo, en el que lo personal y lo general se entremezclan indisolublemente. Se buscaba, en fin, la posible re-creación de los orígenes o principios mediante una "odisea", y a partir de ellos aproximarse a una visión de futuro. La necesidad de tal jornada está sucintamente expresada en una simple viñeta en el libro: Y llegó Adán a la ciudad y fue directamente al templo, y pudo conocer su historia, pero no de boca de su padre. Y tuvo Adán muchos hijos, y estos sus hijos a su vez, y todos conocieron su historia, pero ninguno de boca de su padre. Es decir, las historias que aprendemos en nuestra sociedad (occidental) son mayormente "rumores", no iniciadas por aquellos que las cuentan, y mucho menos por nosotros cuando las aprendemos. Por ende son incompletas; porque, de hecho, nadie realmente sabe, ni se atreve a saber! Imagínese a un pichón con sus alas recién estrenadas no concibiendo el mundo a partir de su propio vuelo: podría realmente sobrevivir? Pero esa es justamente nuestra paradoja, es decir, carecer de una resolución auténtica de orígenes o principios. Efectivamente, al buscarlos sólo se encuentran "restos" o "fragmentos" de historias, a todas luces, perdidas. No podemos pues, como Odiseo, ni siquiera pretender el "regreso a casa", y sólo nos queda el reto desafiante de Aquiles, a la manera de Prometeo contra los "dioses" en su afirmación del hombre. Después de casi veinte años, y habiendo culminado esa misma investigación puedo agregar que dicha jornada no puede en efecto completarse exclusivamente mito-poéticamente, como en este libro, sino que debe necesariamente integrar a la ciencia, incluso en contradicción. Pero el primer paso de la jornada es justamente ese, y este libro ofrece una ilustración.
