Le livre d?fend, entre autres, les th?ses suivantes: 1. Dans le d?bat qui oppose, d'une part H?raclite d'Eph?se et, de l'autre, Parm?nide, Platon et son disciple Aristote, les Partisans de l'?tre et de la substance (Parm?nide, Platon, Aristote, Augustin, Thomas d'Aquin, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Heidegger, Sartre, ...) ont construit un r?el fictif (l'?tre en tant qu'?tre, l'essence, la substance...) ? partir de simples n?gations des limites du r?el concret et changeant ou processuel. 2. Dans les hymnes th?bains et dans les traditions Luba, les Initi?s africains ont construit un r?el englobant, devenant ou processuel, multiforme, ? partir de l'Un mythique, en conservant les caract?ristiques concr?tes de changement, de fluctuation, de devenir ou proc?s que tout un chacun ?prouve au contact du r?el. 3. Hom?re, H?siode, Thal?s de Milet et autres philosophes pr?socratiques y compris H?raclite d'Eph?se, paraissent avoir repris, dans leur vision du r?el, l'essentiel de ces cosmologies ?gyptiennes. 4. Bouddhisme et hindouisme, de m?me. 5. Whitehead, qui a le m?rite d'avoir cr?? la process philosophy, la process theology et la process thought du XXe si?cle, semble ignorer compl?tement l'origine ?gypto-africaine du r?el comme proc?s. Fils de pr?tre anglican, il para?t plus proche de l'onto-th?ologie aristot?licienne que d'une process philosophie coh?rente.